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斋体。
佛在世的时候根本没有时钟，插一枝竹在地，日影不斜便称中午，所以称过中不食，又名过午不食，午时不过名之为中。
过午不食，心里很恬静，减少妄想、减少欲念、减少昏沉、增加辩才、很容易入定...
圣一老法师讲 记录者：释衍轮法师
八关斋戒
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152557511.html
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一点温暖。项急刻放生来为程祷告。二十日的辰时，总计放生已满一万的数字；为了告诉天神，又写了一张陈述这件事情和要求的“疏文”烧了。到了这天的午时，程春年的全身忽然温热；第二天脉博恢复了跳动，而且还很正常...
清·江慎修先生原著 潘松年居士译白
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0949383832.html
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四十三年七月四日午时，大师面向西方安然而往生。莲池袾宏大师提倡念佛风化被于一代，被后世推为净土宗祖师，莲池宗风以净土法门为主，冬季坐禅，余时兼讲经论，在律学，华严学上均有贡献；他竭力提倡戒杀放生，修订的佛事仪规...
佛教在线
|莲池|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1058025069.html
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。灵照真是灵照！
正午日蚀
庞蕴居士将入灭时，告诉女儿说：“你去看看日头，正午时告诉我，我就在那时刻入灭吧!”佛门中人追求的超脱生死、无死无生，固而真正的大师大德，对自己的逝世是能够自己...
佚名
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09361210350.html
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父，为何不作一试验？”并言孙阿形貌甚详。其母再告蒋济，乃遣人访得孙阿，形貌果如梦示。嘱以亡子事，孙应允，厚赏之。蒋济想速知其验，派兵十步一岗，以报孙阿消息，辰时告孙阿心痛，至午时果然报...
佚名
因果|梦|亡魂|鬼神|托梦|感应
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19374817628.html
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进行宣教，而且可以“开外学”。佛陀圆寂以后，佛教教育已经成为佛教的重要内容，僧人们“午时食罢，齐暮讲经，斯则处中者所务”。 当时寺院里办有书院，而且摆放了不少世俗的书籍，如印度癨树园中，总有六十四院，...
道 坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590438934.html
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佛门上本下玄法师，号妙圆，俗名李善忠，甘肃省武山县杨河乡西山村人，生于公元1917年农历8月20日，圆寂于2001年10月21日午时，世寿85岁，僧腊51夏。结跏趺端坐念佛，顶首放光明安详圆寂，一时四乡闻名，交相传颂。 师家境贫苦，无力求学，然通达事理，孝养双亲。善护念众生，愤日寇恶迹，1936年，从戎抗战，编傅作义将军部下。1937年，随部队转战河北省宣化府。有一次，连长安排送信，因未准时...
马高鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040142466.html
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。”佛断六趣因，令同三世佛故，日午时，是法食时也，过此以后，同于下趣，非上食时，故曰非时。’关于不非时食戒的制定，据《四分律》卷十四、《五分律》卷八等所载，迦留陀夷比丘于傍晚时分入罗阅城乞食，由于光线...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320844275.html
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。佛陀生前还主张要因人施教，同意用各种俗语来进行宣教，而且可以“开外学”。佛陀圆寂以后，佛教教育已经成为佛教的重要内容，僧人们“午时食罢，齐暮讲经，斯则处中者所务”。 当时寺院里办有书院，而且摆放了...
道坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535747116.html
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了许多僧团，得到了一些国王、大臣和富的拥戴，并在他们的有力支持下建立了祁园精舍、竹林精舍等 众多的寺院，佛教力量日见扩大。 佛陀一天的活动很有规律，他黎明起床，坐禅静思，近中午时外出乞食。有时在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074949013.html